οδοιπορικό εις-την-πολιν

hagia sofia

 

tzami

Κωνσταντινούπολη, İstanbul, Estambul, Istanboel, Constantinople, Стамбул, Cařihrad, स्तांबुल, איסטאנבול

Όποιο όνομα και να χρησιμοποιήσεις, τα συναισθήματα που γεννιούνται όταν την επισκέφθεσαι είναι συγκεκριμένα. Δέος από την φυσική ομορφιά που αντικρύζεις, θαυμασμό για την πλούσια ιστορική διαδρομή ανά τους αιώνες. Πρόκειται για ΤΗΝ ΠΟΛΗ.

Γρήγορα καταλαβαίνει κανείς, ακόμα και ο πιο ανυποψίαστος, για ποιό λόγο οι μεγαλύτερες αυτοκρατορίες  της εποχής εκείνης πολέμησαν αιώνες μεταξύ τους για τον έλεγχο αυτού του μικρού κομματιού γης, που στην ουσία ελέγχει δύο θάλασσες κι δύο κόσμους. Για χάρη της, οι σταυροφόροι «ξεστράτισαν» για λίγο από την αρχική τους «αποστολή» και αποφάσισαν να την κατακτήσουν και να την λεηλατήσουν.  Για χάρη της, μεταφέρθηκε η έδρα της Ρωμαικής Αυτοκρατορίας.

Ενα πολυπολιτισμικό ανθρώπινο ψηφιδωτό. Με το ένα πόδι στην Ανατολή και με το άλλο στην Δύση. Οπως η τεράστια γέφυρα στον ΒΟΣΠΟΡΟ. Οπως το βλέμμα του Δικέφαλου Αετού. Ταγμένο από την ιστορία να κοιτάει ταυτόχρονα  δύο διαφορετικές ηπείρους, δύο διαφορετικές κουλτούρες. Θαρρείς ότι το ένα συμπληρώνει το άλλο. Ενα σώμα που προσπαθεί να εξισορροπήσει σε δύο διαφορετικά πόδια, αλλά χωρίς κάποιο από αυτά θα καταρρεύσει μονομιάς. Από εκεί πηγάζει η ομορφιά της Πόλης. Από την μίξη του διαφορετικού. Ενας πίνακας με τα πιο ζωντανά χρώματα της φύσης και της ανθρώπινης δημιουργίας. Ολα συνυπάρχουν σε μια γιγάντια πόλη σχεδόν 15.000.000 κατοίκων. Μέσα σε ένα απέραντο οικοδομικό και κυκλοφοριακό λαβύρινθο μιας πόλης που στην κυριολεξία δεν κοιμάται ποτέ. Μέσα από τις αμέτρητες γειτονιές όπου η φτώχεια και η ανέχεια εναλλάσσεται με τον προκλητικό πλούτο, σχεδόν με κινηματογραφική ταχύτητα, ελλείψει ισχυρής μεσαίας αστικής τάξης, ξεπηδάνε καταπράσινα πάρκα, μεγάλες επιβλητικές πλατείες, τεράστιες λεωφόροι. Μια βόλτα στην πλατεία ΤΑΞΙΜ και στον κεντρικό πεζόδρομο  ΙSTIKLAL (η άλλοτε περιοχή ΠΕΡΑ όπου οι περισσότεροι Ρωμιοί είχαν τα μαγαζιά τους) σε βάζει αμέσως στο πνεύμα της καθημερινής ζωής.

sarray

instiklal

 

 
Τονσυγκεκριμένο δρόμο επισκέπτονται ημερησίως -κατά μέσο όρο- 2.500.000  άνθρωποι !
Όραση, ακοή, όσφρηση, γεύση, όλα πρέπει να λειτουργούν με αστραπιαία ταχύτητα για να προλάβεις τις ανθρώπινες παραστάσεις που δημιουργούν αυτή την ξεχωριστή ατμόσφαιρα στον κεντρικό δρόμο και στα γύρω στενά. Ενα ατελείωτο φωτογραφικό ενσταντανέ.

Η Βασιλεύουσα, στην πραγματικότητα η Βασιλεύουσα πόλη των αισθήσεων, μια και μόνο οι αισθήσεις διατηρούν την διαχρονική τους εξουσία σε αυτό τον τόπο, σκιαγραφούν τις διαθέσεις, οργανώνουν τις παρέες, γράφουν την νέα καθημερινή ιστορία. Σε απόσταση μερικών μέτρων συνυπάρχουν το μοναστήρι των ΜΕΒΛΕΒΙ με το καλύτερο JAZZ club της πόλης. Μπορείς κάλλιστα να παρακολουθήσεις την Κυριακή το απόγευμα τον τελετουργικό χορό των Δερβίσηδων μέσα από συγκεκριμένους ανατολίτικους «μουσικούς δρόμους» που χάνονται στο παρελθόν, ενώ λίγες ώρες αργότερα να βρεθείς με μερικούς από τους καλύτερους σύγχρονους τζαζίστες της Τουρκίας, αφού πρώτα διασχίσεις το μικρό στενό δρόμο με τα μουσικά καταστήματα παραδοσιακών οργάνων που εαν είσαι τυχερός ίσως δείς κάποιο νέο μουσικό να παίζει «ταξίμια» δοκιμάζοντας τον καινούργιο ba(g)lama  που έφερε στο μαγαζί του ο καταστηματάρχης. Μπορείς επίσης στο ενδιάμεσο σε κάποιο σοκάκι, στα όρθια ή καθιστός, να γευτείς το παραδοσιακό Τούρκικο τσάι σερβιρισμένο στα μικρά γυάλινα ποτηράκια παρέα με ένα τάβλι. Τα ιδιαιτέρως καλαίσθητα και μεγάλης αρχιτεκτονικής αξίας παραδοσιακά κτίρια, τα περισσότερα ανακαινισμένα, που λειτουργούν σαν καφετέριες, μπάρ, εστιατόρια, ζαχαροπλαστεία, εμπορικά καταστήματα, ενώ στα γύρω στενά υπάρχουν από ανθοπωλεία εώς ψαραγορά όπου άνετα και άφοβα μπορείς να απολαύσεις ψάρι από τον Βόσπορο  ή τούρκικο κοκορέτσι (!!!) ολοκληρώνουν την εικόνα.

Εαν μείνεις περισσότερες μέρες, και είσαι λίγο πιο «ανήσυχος», στο ίδιο μέρος μπορείς να γευτείς και τα παραδοσιακά ληγμένα δακρυγόνα της Τούρκικης αστυνομίας εν πλήρει εξαρτήσει και με το αυτόματο στο χέρι. Εκεί στην πραγματικότητα όλες οι αισθήσεις σου ανοίγουν μονομιάς! Τρέχοντας στα σοκάκια για να γλυτώσεις μπορείς να δείς την ευρύτερη περιοχή γρηγορότερα (χε! χε!). Συγκρινόμενες οι δικές μας οι πορείες μοιάζουν κάτι σαν ανέμελη βόλτα στην εξοχή. Εκεί πραγματικά πρέπει να έχεις κότσια, ακόμα και για να αναρτήσεις ένα πανώ.

 marksizm

Εκεί όμως που πραγματικά πρέπει να έχεις «κότσια» είναι εαν αποπειραθείς να αναλύσεις πολιτικά, ιστορικά και κοινωνικά το φαινόμενο «Τουρκία». Την Ευρωπαική και την Ασιατική πλευρά της. Την διαχρονική προσπάθεια συγκρότησης σε ενιαίο, σύγχρονο κράτος, μέσα από τις τεράστιες κοινωνικές και πολιτισμικές αντιθέσεις της. Δυο οι βασικοί παράγοντες της ομογενοποίησης και της προσπάθειας μετατροπής περίπου 80.000.000 ανθρώπων από διαφορετικές φυλές και εθνότητες σε ενιαίο κράτος. Ενα πρόσωπο και μια θρησκεία. Τα οποία όμως συγκρούονται διαχρονικά. Ο ΚΕΜΑΛ ΑΤΑΤΟΥΡΚ και ο ΙΣΛΑΜΙΣΜΟΣ.

Δεν υπάρχει πλατεία, δρόμος, εστιατόριο, Δημόσια υπηρεσία εννοείται, μνημείο, μουσείο, χωρίς σημαία ή το ποτραίτο του ΚΕΜΑΛ. Σε παράλληλη τροχιά δεν υπάρχει μεγάλος δρόμος που να μην δείς γυναίκες με τις «μαντήλες» στο κεφάλι, με την καμπαρντίνα μέχρι το γόνατο, για να σκεπάζονται οι γραμμές του σώματος, δείγμα ιδιαίτερης θρησκευτικής ευλάβειας με την εμμέσως πλην σαφή προτροπή και ενθάρρυνση του ΕΡΝΤΟΓΑΝ. Σε κάποιες περιπτώσεις, γυναίκες με ολόμαυρες κελεμπίες, με τσαντόρ να καλύπτουν τα πρόσωπα, φιγούρες ενός πραγματικά άλλου κόσμου, που κυρίως προέρχονται από τα βάθη της αχανής χώρας και από άλλες Ισλαμικές χώρες, ερχόμενες με τους συζύγους τους, πάντα με το κεφάλι κάτω και πάντα περπατώντας πίσω από αυτούς για να επισκεφθούν τα μεγάλα ιερά τζαμιά της Πόλης. Μόνες τους, απομονωμένες από τον υπόλοιπο κόσμο, ακόμα και στην αίθουσα του ξενοδοχείου που παίρναμε το πρωινό, καθισμένες στο τελευταίο τραπέζι, κοιτώντας τον τοίχο με στραμμένη την πλάτη στον υπόλοιπο κόσμο, περίμεναν καρτερικά να φέρει ο σύζυγος το πρωινό γευμα στο τραπέζι, για να το απολαύσουν σηκώνοντας στιγμιαία το τσαντόρ από το πρόσωπο τους. Δεν άκουσα ποτέ τον ήχο της φωνής τους, δεν κατάφερα ποτέ να δω το βλέμμα τους.  Δεν τις είδα να κυκλοφορούν στο δρόμο. Τις νεότερες γυναίκες ποτέ. Τις μεγαλύτερες σε ηλικία, τις μέτρησα στα δάκτυλα του ενός χεριού. Στα δεκατέσσερα τους εξαφανίζονται από το σπίτι και την γειτονιά τους. Εχει ήδη προκαθορισθεί η ζωή τους. Με την βούλα. Ανάμικτα συναισθήματα κυριάρχησαν μέσα μου. Σεβασμός και λύπη. Για την μια και μοναδική επιλογή που είχαν στην ζωή τους αισθάνθηκα δύο αντιπαραθετικά συναισθήματα. Πως στον γερο-διάολο γίνεται αυτό;

Εθνικισμός και Ισλαμισμός, Θρησκεία και Εθνος, Τουρκισμός κατά τον ανεξίθρησκο ΚΕΜΑΛ, οι βασικοί πυλώνες οικοδόμησης ενός ενιαίου κράτους, με γειτονιές που βουλιάζουν μέσα στην φτώχεια και γειτονιές που αστράφτουν από τον υπερβολικό πλούτο. Με σπίτια δύο δωματίων που στεγάζονται επταμελείς και οκταμελείς οικογένειες, ενώ σε πλήρη αντίθεση αρκετά σπίτια δίπλα στον Βόσπορο έχουν ιδιωτικούς χώρους για τέννις και παρκάρισμα των πολυτελέστατων σκαφών αναψυχής. Με ποιόν άλλο τρόπο να διαχειρειστείς -αν όχι κυρίως με την θρησκεία- τους χιλιάδες εσωτερικούς οικονομικούς μετανάστες που κατακλύζουν συνεχώς την Ευρωπαική πλευρά προερχόμενοι από τα βάθη της χώρας μεταφέροντας τις οικογένειες τους αναζητώντας καλύτερες συνθήκες διαβίωσης. Πως να τους πείς ότι ο ΚΕΜΑΛ ήταν αντίθετος και πολέμησε την Οθωμανική αυτοκρατορία προσπαθώντας να υποβαθμίσει τον ρόλο της θρησκείας. Ενας πρόεδρος σε μια Δημοκρατία χωρίς κόμματα, ενώ προΐστατο στο μοναδικό κόμμα εντός βουλής που ήταν το δικό του !!!. Πως να εξηγήσεις το γεγονός ότι ο «Πατέρας των Τούρκων» φυλακίστηκε από την Οθωμανική Αυτοκρατορία, αυτή για την οποία ακόμη και σήμερα θέλουν να αισθάνονται απευθείας απόγονοι, ενώ σχεδόν παντού υπάρχουν τα αγάλματα του. Ολα αυτά σε πλήρη αντιδιαστολή με μεγάλο μέρος της νεολαίας κάτω από τριάντα χρονών, που πατάνε περισσότερο προς την δυτικότροπη κουλτούρα. Με αρκετή δόση αδιαφορίας προς τα «πολιτικά» αποστασιοποιημένοι από το ιστορικό παρελθόν της χώρας. Ενα εκρηκτικό μείγμα πραγματικά.

Υπάρχουν τόσα πολλά να ειπωθούν ακόμη, για τον τρόπο ζωής, για τα μνημεία, για τους Ρωμιούς που μεγάλωσαν εκεί. Ιστορίες που αν και σκεπάστηκαν από την σκόνη του χρόνου, ακόμη και σήμερα, ο τρόπος που σου μεταφέρουν τις εμπειρίες τους όσοι έζησαν πρόσωπα και καταστάσεις σε αυτή την πόλη, αποτελεί κάτι το ξεχωριστό. Ιστορίες καθημερινών ανθρώπων, σε ένα όχι τόσο μακρινό παρελθόν, με μη «καθημερινές» ιστορικές ανατροπές. Αξίζει να επανέλθω…

 

«Έλα έλα όποιος κι αν είσαι, περιπλανώμενος, ειδωλολάτρης, πυρολάτρης,
Έλα ακόμη κι αν έσπασες χιλιάδες φορές τους όρκους σου,
Έλα και πάλι έλα, τo δικό μας καραβάνι δεν είναι καραβάνι της απόγνωσης.»

blue tzami

hagia sofia inside 1

hagia sofia inside 2

keratios 2

Στο μεταξύ, ψάχνοντας, τα βήματα μου με οδήγησαν… εις την πόλιν … or istanbul ! 
Από εδώ πήρα τις διαφορετικές ονοματογραφίες της Πόλης.

Advertisements

Η ανάπαυση του πολεμιστή…

Η ανάπαυση του πολεμιστή.

Οι πολιτικές εξελίξεις καθιστούν απαγορευτική την ανάπαυση του πολεμιστή ακόμα και για λίγες μέρες. Οι μόνοι οι οποίοι δείχνουν λίγο πιο χαλαροί είναι οι απλοί Ελληνες πολίτες που στην κάλπη αποδοκίμασαν συγκεκριμένες πολιτικές και βρίσκονται τώρα σε θέση αναμονής των προγραμματικών δηλώσεων της νέας κυβέρνησης. Χαρακτηριστική είναι για μια ακόμη φορά η αυξημένη αποχή, 500.000 λιγότεροι πολίτες ψήφισαν αυτή την φορά. Πριν κάποιοι ανεγκέφαλοι βιαστούν  να «πανηγυρίσουν» ας καταλάβουν πρώτα ότι βασικό συστατικό της ποιότητας στην Δημοκρατία είναι η συμμετοχή, όχι φυσικά μόνο στις εκλογές αλλά ΚΑΙ στις εκλογές. Εχω βαρεθεί να ακούω για τους «κακούς μηχανισμούς» που φταίνε για όλα. Κανείς όμως δεν λέει ότι τα στεγανά των μηχανισμών σπάνε μόνο με την ευρεία συμμετοχή σε διαδικασίες ελέγχου από όλους όσους νοιώθουν αποκλεισμένοι. Οσο το ξεχνάμε αυτό, τόσο οι μηχανισμοί θα συνεχίσουν να λειτουργούν ερήμην μας. Αυτός είναι ο ρόλος τους. 

Στην ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ τα ξυράφια (όπως αυτό που βλέπετε στην παραπάνω φωτογραφία) ακονίζονται για τα καλά. Ετοιμάζονται για πάσα χρήση και προς κάθε κατεύθυνση. Αλοίμονο σε αυτόν που ανυποψίαστος θα κάτσει στην καρέκλα. Απόλυτα δεικτικό το πρωτοσέλιδο της «Αυριανής», της εφημερίδας που ακόμα και όταν τον υποστήριξε «γκρέμισε τον Καραμανλισμό», περί «μετατροπής της Ν.Δ. σε ΣΥ.ΡΙΖ.Α». Δείγμα το πως αντιλαμβάνεται η συγκεκριμένη φυλλάδα την πολιτική δημοσιογραφία.
Το πρόβλημα με την συντηρητική παράταξη δεν είναι ούτε ο φόβος της διάσπασης, ούτε η αναζήτηση του «Μεσία» που θα την βγάλει από την κρίση. Είναι η αδυναμία των στελεχών να αναλύσουν πολιτικά το αποτέλεσμα, δηλαδή να συζητήσουν πολιτικά, τα αίτια της μαζικής εγκατάλειψης των Ελλήνων πολιτών (περίπου 1.100.000 λιγότεροι ψηφοφόροι σε σχέση με το 2004). Ως εκ τούτου ο μεγαλύτερος κίνδυνος για τον χώρο αυτό είναι η συνολική απαξίωση του κόμματος της Ν.Δ. τόσο από την Ελληνική κοινωνία, όσο και από τα ίδια της τα στελέχη. Κάτι που φαίνεται ότι δεν μπορεί να καταλάβει η σημερινή ηγεσία της. Το γεγονός δηλαδή ότι η κρίση που εξελίσεται αποτελεί δομικό ιδεολογικό πρόβλημα της συντηρητικής παράταξης που στήριξε με τις επιλογές της  ένα σκληρό νεοφιλεύθερο πρόγραμμα εξουσίας. Σε κάθε περίπτωση είναι γνωστή η παραδοσιακή αδυναμία της «Δεξιάς παράταξης» να μιλήσει πολιτικά. Προτιμά να στείνει διαχρονικά μηχανισμούς παραγωγής αυταρχισμού και αλλαζονείας. Μηχανισμούς που αδυνατεί να ελέγξει ακόμα και όταν βρίσκεται στην κυβέρνηση (θυμηθείτε το περίφημο «επιτέλους ποιός κυβερνά αυτο τον τόπο;» ). Ιδανικός πολιτικός αυτόχειρας.

Για τον άλλο «ένοικο της πολυκατοικίας» τα πράγματα δεν είναι τόσο καλά όσο φαίνονται. Ο Γιώργος Καρατζαφύρρερ έχει προ πολλού ακουμπήσει ταβάνι με την reality show εμφάνιση του. Καταλαβαίνει ότι οι τελευταίες εξελίξεις αποτελούν χρυσή ευκαιρία διεμβόλισης του στελεχικού δυναμικού της Ν.Δ. και αναζητεί τον τρόπο να παρέμβει όσο πιο καταλυτικά γίνεται σε αυτές. Ομως, κάποια καλόπαιδα της παράταξης του (Βορίδης, Πλεύρης, Βελλόπουλος …και ολίγον Γεωργιάδης ) σκέφτονται ότι άρχισαν να ωριμάζουν οι συνθήκες για την δημιουργία ενός «καθαρού» ακροδεξιού κόμματος, αφού και κοινό υπάρχει έτοιμο με ανοιχτά αυτιά για να τους ακολουθήσει, αλλά και τα χρήματα από την κρατική επιχορήγηση των κομμάτων επαρκούν για να στηριχθεί μια τέτοια προσπάθεια. Προς το παρόν η μάχη γίνεται εντός του κόμματος για την ιδεολογική ηγεμονία του χώρου μέσω της στροφής της πολιτικής ατζέντας του ΛΑ.Ο.Σ. προς όλο και πιο ακροδεξιά κατεύθυνση. Αναμένεται κινητικότητα σε συνάρτηση πάντα με τις εξελίξεις στην ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ.

Στο ΠΑΣΟΚ άρχισαν ήδη την προσπάθεια διαχείρησης της κυβερνητικής εικόνας από τα ΜΜΕ, ιδίως από την τηλεόραση, με την Χολυγουντιανού τύπου υπερπαραγωγή «πορεία προς τον λαό». Δείγμα αυτής της προσπάθειας απολαύσαμε με την επίσκεψη του πρωθυπουργού και μελών της κυβέρνησης στον Νομό Ηλείας με αφορμή τις προ διετίας καταστροφικές πυρκαγιές. Η επιχείρηση «σηκωμένα μανίκια» πρόκειται να μας απασχολήσει πολύ στο άμεσο μέλλον, όπως και η «Rock, αντισυμβατική, πρώην αριστερή» υπουργός Περιβάλλοντος και Ανάπτυξης ΤΙΝΑ ΜΠΙΡΜΠΙΛΗ, η οποία «ακουμπούσε» τον χώρο του ΣΥΝΑΣΠΙΣΜΟΥ.
Σε ηλικία 24 χρονών, όταν το 1993 ο ΣΥΝ έμεινε εκτός βουλής, αποφάσισε ότι « Η μόνη μου συμβολή μπορεί να είναι η προσπάθεια μου να ξεφύγουμε από αυτή την μιζέρια που μας τρώει», σύμφωνα με επιστολή που είχε στείλει τότε στην εφημερίδα «Ελευθεροτυπία» και η καλή εφημερίδα θυμήθηκε να το δημοσιεύσει λίγο μετά την ανάληψη των καθηκόντων της. Ετσι λοιπόν η «««συντρόφισσα»»» υπουργός θεώρησε πως ήταν περιττή η παρουσία της στην προσπάθεια ανασύνθεσης της ανανεωτικής και ριζοσπαστικής Αριστεράς και προτίμησε να ξεφύγει από την «μιζέρια που μας τρώει» ως συνεργάτης του Δήμου Αθηναίων επί εποχής Δημήτρη Καγκελόπουλου (ομολογουμένως φοβερή η περιβαλλοντική παρέμβαση με τα πράσινα κάγκελα), ολοκληρώνοντας την «συμβολή» της σαν στενός σύμβουλος του Γιώργου Παπανδρέου. Ο αγώνας λοιπόν τώρα δικαιώνεται. Είναι περίεργο, γιατί για πολλούς από εμάς ο αγώνας συνεχίζεται. Μάλλον δεν μιλάμε για τον ίδιο Αγώνα. Καλή επιτυχία λοιπόν «««συντρόφισσα»»» και πρόσεχε εκεί στα ξένα που πας. Η άσκηση εξουσίας εμπεριέχει την πλήρη ανάληψη της ευθύνης των πολιτικών επιλογών. Δεν υπάρχει δεν ξέρω – δεν άκουσα. Εις το επανειδείν.

Και φτάνουμε σιγά σιγά σε αυτό που μας πονάει περισσότερο από όλα, στην Αριστερά. Υπερτασική, υποτασική, κοινοβουλευτική, εξωκοινοβουλευτική, κομμουνιστική, Ανανεωτική, ριζοσπαστική, στην όλη Αριστερά εμπάσει περιπτώσει. Σε απόλυτο αριθμό ψήφων ο μόνος χώρος που είχε αύξηση είναι η ΑΝΤΑΡΣΥΑ, περίπου 2.000 ψήφοι. 
Το Κ.Κ.Ε απώλεσε 67.000 ψήφους, η μεγαλύτερη απώλεια τα τελευταία δέκα χρόνια, ενώ ο ΣΥΡΙΖΑ με βάση την εικόνα αποσύνθεσης που παρουσίασε ένα μήνα πριν τις εκλογές  κατόρθωσε -γιατί περί κατορθώματος πρόκειται- να περιορίσει τις απώλειες του στις 45.000 ψήφους. Οπως και να το δούμε όμως το ποσοστό των πολιτών που επέλεξαν την Αριστερά μειώθηκε. Και αυτό πρέπει να μας προβληματίσει. Ενας τέτοιου είδους προβληματισμός φαίνεται ότι αναπτύσεται σιγά αλλά σταθερά στο Κ.Κ.Ε. αν αληθεύουν οι πληροφορίες ότι επιστολές από απλά μέλη και οργανώσεις καταφθάνουν στον Περισσό, θέτοντας τον προβληματισμό για την ορθότητα των επιλογών της κομματικής γραμμής. Προφανώς η εμμονή στον «σύντροφο ΣΤΑΛΙΝ» και η συνεχής επωδός «ένας είναι ο εχθρός ο ΣΥΡΙΖΑ και ο ΣΥΝΑΣΠΙΣΜΟΣ» φαίνεται ότι πείθουν όλο και λιγότερα μέλη. Δεν μπορούμε να γνωρίζουμε τις διαστάσεις που θα πάρει το θέμα, προσωπικά πιστεύω ότι θα γίνει προσπάθεια από την ηγεσία να κρυφθούν τα προβλήματα προσανατολισμού της πολιτικής γραμμής «κάτω από το χαλί» για μια ακόμη φορά. Αυτό βέβαια δεν βοηθάει προς την κατεύθυνση της Αριστερής ενότητας, επιπροσθέτως αναπτύσει ακόμα περισσότερο τα ήδη υπερανεπτυγμένα σύνδρομα περιχαράκωσης και πολιτικού αυτισμού του Κομμουνιστικού κόμματος «εμείς, εμείς, οι μόνοι συνεπείς αυτής της γης».

Οσο για τον ΣΥΡΙΖΑ που κινήθηκε στα πλαίσια μιας αξιοπρεπέστατης πολιτικής επιβίωσης, φαίνεται ότι το στοίχημα είναι να κτίσουμε πολιτικά πάνω σε αυτό το ποσοστό και όχι να αποδομήσουμε εκ νέου την εικόνα μας. Να υπενθυμίσω το πολύ όμορφο σύνθημα στις ευρωεκλογές «Διάλεξε ζωή και όχι επιβίωση». Πάνω σε αυτό το μοτίβο πρέπει να κινηθούμε. Αρκετά ενθαρρυντικά είναι τα μηνύματα αφενός από την εξισορρόπηση της επιρροής μας μεταξύ της περιφέρειας και των μεγάλων αστικών κέντρων, αφετέρου της ανάδειξης μιας νέας ισχυρής προσωπικότητας, του Αλέξη Τσίπρα αλλά και της συλλογικής προσπάθειας που έγινε από όλα τα μέλη και τους φίλους. Η πτώση σε ψήφους προήλθε από τα μεγάλα αστικά κέντρα- εκεί που οι οικολόγοι παρουσίασαν μεγάλα ποσοστά-  ενώ στην περιφέρεια παραμείναμε σταθεροί και σε περιπτώσεις όπως το Ρέθυμνο, το Λασίθι, η Αρτα, η Ροδόπη και η Λάρισσα οι ψήφοι αυξήθηκαν. Αξιοσημείωτο το γεγονός ότι στην περιφέρεια οι οικολόγοι καταποντίστηκαν. Σε κάθε περίπτωση πολύ θετικά είναι τα μηνύματα της ομόφωνης αποδοχής του Αλέξη Τσίπρα ως προέδρου της κοινοβουλευτικής ομάδας του ΣΥΡΙΖΑ, καθώς και η ομόφωνη(!!!) επιλογή του πολιτικού κειμένου για την ανάλυση του εκλογικού αποτελέσματος από την πολιτική γραμματεία του ΣΥΝΑΣΠΙΣΜΟΥ, κείμενο το οποίο θα αποτελέσει βάση διαλόγου για τις πολιτικές κινήσεις και τις νομαρχιακές επιτροπές του κόμματος με καταληκτική ημερομηνία 24 και 25 Οκτωμβρίου στην συνεδρίαση της Κεντρικής Επιτροπής. Να μην ξεχνάμε και την πανελλαδική συνδιάσκεψη του ΣΥΡΙΖΑ στα τέλη Νοεμβρίου και τις συζητήσεις για το μέλλον του ενωτικού εγχειρήματος που θα προηγηθούν. Ο χώρος του ΣΥΡΙΖΑ διακρίνεται από μια έντονη κινητικότητα καθώς πολλά θέματα είναι ανοικτά και χρήζουν ιδιαίτερης ανάλυσης, κυρίως ιδεολογικής θα έλεγα. Καλό είναι να ξεκινήσει μια ανοικτή πολιτική συζήτηση γιατί στα κείμενα που διαβάζω χρησιμοποιούνται όροι οι οποίοι χρειάζεται να αναλυθούν περισσότερο. Π.χ. ποιός είναι ο «κοινωνικός ΣΥΡΙΖΑ» και ποιά η σχέση του με την οργανωτική δομή του χώρου έτσι όπως αυτή παρουσιάζεται σήμερα. Ποιά η σχέση του δηλαδή με την Γραμματεία του ΣΥΡΙΖΑ και σε ποιό βαθμό συμμετέχει και επηρεάζει τις αποφάσεις. Αλλο παράδειγμά : Τι ορίζουμε ως «ξεχασμένη κοινωνία», ποιά η κοινωνική της διαστρωμάτωση, ποιά η σχέση της με τον πολιτικό μας χώρο και γιατί ο ΣΥΡΙΖΑ αλλά και ο ΣΥΝ παλαιότερα αλλά και σήμερα παρουσιάζουν σε κάθε εκλογική αναμέτρηση βαθμό συσπείρωσης γύρω στο 65%; Να σημειωθεί ότι στις εκλογές που πέρασαν ο βαθμός συσπείρωσης κυμάνθηκε γύρω στο 60%. Τι θα πρέπει να είναι τελικά ο ΣΥΡΙΖΑ; Κίνημα η κόμμα; Να αναπτυχθούν αντανακλαστικά κινήματος και με ποιές διαδικασίες; Να γίνει κόμμα; Ποιές είναι οι διαφορές ανάμεσα σε ένα κίνημα και σε ένα κόμμα και ποιός ο ρόλος των συνιστωσών στις προωθητικές διαδικασίες;  Θα υπάρξουν μέλη και με ποιά ιδιότητα; Θα συνεχίσουν να λειτουργούν ως «όντα ειδικού τύπου» όσοι δεν συμμετέχουν στις συνιστώσες; Είναι οργανωτικά επαρκής η τωρινή λειτουργία της Γραμματείας του ΣΥΡΙΖΑ; Μήπως ο «κοινωνικός ΣΥΡΙΖΑ» πρέπει να έχει πιο ενεργό ρόλο στις διαδικασίες; Αυτά και πολλά άλλα ανοικτά πολιτικά ζητήματα, πρέπει να συζητηθούν στην προσπάθεια μας να ακουμπήσουμε και να εμπνεύσουμε αυτούς για τους οποίους αγωνιζόμαστε να κερδίσουμε την εμπιστοσύνη τους. Ας μην αποκλείουμε την πιθανότητα πολύ γρήγορα αρκετός απλός κόσμος που ψήφισε ΠΑΣΟΚ για να «φύγει η δεξιά» και λόγω των συγκεκριμένων πολιτικών επιλογών που θα εφαρμοστούν, να ξαναμπεί στον πειρασμό να «κοιτάξει» προς τα εμάς. Είμαστε έτοιμοι να υποδεχθούμε την πιθανή απογοήτευση του; Υπάρχει σημείο επαφής με τους οικολόγους ;

Πιστεύω ότι βαδίζουμε ολοταχώς σε μια νέα πολιτική σελίδα του τόπου, ο εκλογικός νόμος θα αλλάξει, οι μεγάλες εκλογικές περιφέρειες θα συρρικνωθούν, η απλή αναλογική μπαίνει οριστικά στο χρονοντούλαπο της ιστορίας, παρ’ όλα αυτά ο δικομματισμός χάνει αργά αλλά σταθερά και με τον ένα πυλώνα του να τρίζει συθέμελα, πρέπει να περιμένουμε πολιτικές αλλαγές καθώς η ρευστότητα είναι το κυρίαρχο συστατικό που διακρίνει την επόμενη μέρα. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει η επόμενη μέρα της Αριστεράς. Θα μπορέσει επιτέλους να αναδειχθεί ως μια πειστική εναλλακτική πρόταση στην κοινωνία; ΙΔΩΜΕΝ…

πάσει θεού αντιεξουσιαστές στην εξουσία.

Το κυβερνητικό μου έργο θα στηριχθεί στο βιβλίο "χωρίς εξουσία" του ΕΡΡΙΚΟ ΜΑΛΑΤΕΣΤΑ.

Το κυβερνητικό μου έργο θα στηριχθεί στο βιβλίο "χωρίς εξουσία" του ΕΡΡΙΚΟ ΜΑΛΑΤΕΣΤΑ.

Επιτέλους η χώρα απέκτησε αντιεξουσιαστή πρωθυπουργό.  Το είπε ξεκάθαρα στην συνεδρίαση του νέου υπουργικού συμβουλίου και δεν θέλω ειρωνικά σχόλια.
«Ο κόσμος, μας θέλει αντιεξουσιαστές στην εξουσία.» Ετσι ακριβώς ειπώθηκε. Μπορεί να μην μίλησε καθόλου για την οικονομική κρίση, μπορεί να μην αναφέρθηκε σε αλλαγή πολιτικής αλλά μόνο σε αλλαγή κατάστασης (νομίζω ότι αυτό που ενδιαφέρει άμεσα τον Ελληνικό λαό είναι η αλλαγή πολιτικής και όχι απλά η αλλαγή μιας «κατάστασης» (so sic λέξη).

Bέβαια και κάποιοι άλλοι πριν από πεντέμιση χρόνια περί σεμνότητας και ταπεινότητας μίλαγαν, περί επανίδρυσης του κράτους. Ο Γιώργος τους ξεπέρασε, σκεπτόμενος ότι αφού δεν μπορούμε να το επανιδρύσουμε καλύτερα να το καταργήσουμε, αρχικά με την μέθοδο της συρίκνωσης και συγχώνευσης υπουργείων. Και έτσι πέρασε απευθείας στο επόμενο στάδιο της επανάστασης. Στην διαρκή πάλη εντός των δομών της κρατικής εξουσίας με αντιεξουσιαστές υπουργούς.

Πρόκειται σαφέστατα για μια μετατόπιση του αντιεξουσιαστικού κινήματος σε ρεφορμιστικές θέσεις. Η συγκεκριμένη πρακτική δεν είχε προβλεφθεί ούτε από τον ΜΠΑΚΟΥΝΙΝ ούτε από τον ΚΡΟΠΟΤΚΙΝ, παρουσιάζει όμως κάποιες μικρές ομοιότητες με την «δίχως βία» λογική του ΠΡΟΥΝΤΟΝ.

Να σημειώσουμε δε ότι ούτε ο ΛΕΝΙΝ μπόρεσε να «συλλάβει» ένα τέτοιο σχέδιο περί κατάληψης του κράτους από αντιεξουσιαστές υπουργούς, ενώ η ΡΟΖΑ θα έμενε άφωνη από την ελευθεριακή στροφή της σοσιαλδημοκρατίας. Τέλος να δώσουμε συγχαρητήρια στην ΜΑΡΙΑ ΔΑΜΑΝΑΚΗ η οποία διαχωρίζοντας την θέση της από την αντιεξουσιαστική κυβέρνηση, αρνήθηκε να αναλάβει το πόστο του αντιεξουσιαστή υφυπουργού δημοσίας τάξεως. Είναι κρίμα πραγματικά. Είναι άλλο πράγμα να τρώς ξύλο και ληγμένα χημικά στις πορείες με διαταγή ενός αναρχοκομμουνιστή υπουργού. Είναι άλλη εμπειρία. Κάτι το διαφορετικό. Το κάτι άλλο. Επιπλέον έρχεται και ο Δεκέμβρης. Μην το ξεχνάμε αυτό.

ΠΑΣΟΚ – ΛΑΟΣ ΣΤΗΝ ΑΝΑΡΧΙΑ.

logo_pasok2 copy

ο χουζούρης και τα πραγματικά αίτια της συντριβής.

 

Επί πεντέμιση χρόνια ο πρώην χουζούρης  Πρωθυπουργός  τραγουδούσε «μη με ξυπνάς από τις έξι, αφήστε με να κοιμηθώ.» Τα όνειρα του γεμάτο φανταστικούς κόσμους. Τα ξυπνητήρια κλειστά. Ολα πήγαιναν καλά. Όλα στον αυτόματο πιλότο. Κάποιες ατάκες περί νόμιμου και ηθικού τον έκαναν απλά να αλλάζει πλευρό στο κρεβάτι.  Μα και να ξύπναγε εγκαίρως ήταν τέτοια η πολιτική του ανεπάρκεια που όλοι καταλαβαίνουμε ότι ήταν σχεδόν αδύνατον να κοντράρει τον εφιάλτη της διαφθοράς που παρήγαγε η κυβέρνηση του.

Είναι παροιμιώδης η ιδεολογική ανεπάρκεια των στελεχών της Νέας Δημοκρατίας όταν ακόμη και σήμερα δύο μέρες μετά τις εκλογές αναγάγουν τον φιλελευθερισμό και την κεντροδεξιά ρητορεία ως ιδεολογικό περίβλημα της πολιτικής παράταξης που αναπαρήγε τα πολιτικοκοινωνικά φαινόμενα εκείνα ακριβώς που οδήγησαν στην παγκόσμια οικονομική κρίση που βιώνουμε.

Είναι τουλάχιστον αγένεια, αυθάδεια προς τον Ελληνικό λαό να υπαρχουν απόψεις όπως αυτή του πρώην υπουργού Χατζηγάκη στην χθεσινή εκπομπή «Ανατροπή» ότι «αφήστε τα δημοψηφίσματα και τον λαό, δεν μας ψήφισαν γιατί δεν ικανοποιήσαμε τα ρουσφέτια τους». Και δεν υπήρξε ούτε ένας, μα ένας, από τους υπόλοιπους Νεοδημοκράτες πρώην και νυν βουλευτές και «έγκριτους» δημοσιογράφους που βρίσκονταν στο πάνελ, να του υπενθυμίσει τους χιλιάδες άνεργους, τα εκατοντάδες μαγαζιά και επιχειρήσεις που βάζουν λουκέτο, τις δεκάδες αυτοκτονίες συμπολιτών μας λόγω της οικονομικής κρίσης σε αναντιστοιχία με τα υπερκέρδη των τραπεζών, την διφθορά και την σήψη του κρατικού μηχανισμού, την εξαθλίωση του δημόσιου τομέα, των αφαλιστικών ταμείων που η περιουσία τους παίχτηκε στον τζόγο, την κατάσταση στους τομείς της υγείας και της παιδείας, την μετατόπιση της πολιτικής ατζέντας μετά τις ευρωεκλογές προς τα ακροδεξιά με πρόσχημα την δήθεν «ασφάλεια» και «κοινωνική γαλήνη» που «απειλούνται» από ομάδες αντιεξουσιαστών και εξαθλιωμένων οικονομικών μεταναστών. Λες και η κοινωνική γαλήνη και η ευημερία βασίλευε σε όλους τους τομείς της Ελληνικής κοινωνίας. Λες και ζούσαμε σε άλλη χώρα όλοι οι υπόλοιποι. Δεν υπάρχουν άνεργοι ανάμεσα μας, στο στενό μας κύκλο, στην παρέα μας, δεν αντλούμε την άποψη μας από τις δικές μας εμπειρίες, σαν να μην είμαστε μέλη αυτής της κοινωνίας. Ετσι μας αντιμετώπισαν εχθές το βράδι. Ακριβώς έτσι.

«Αφήσαμε έξω τους απλούς νεοδημοκράτες από την διαχείρηση της εξουσίας». Αυτό ακριβώς ελέχθη. Οπερ μεθερμηνευόμενον το κράτος πρέπει να είναι τσιφλίκι του κόμματος.
«Και δεν μου λες Γκρούεζα…εσύ τι δουλειά κάνεις ; »
«Εγώ;…μα εγώ είμαι του κόμματος Κύριε Υπουργέ!». 
 

Η χυδαιότητα του λαικισμού σε όλο της το μεγαλείο. Η εκ βαθέως εξομολόγηση για την πολιτική αντίληψη της σχέσης κόμματος – κυβέρνησης – κράτους. Ουστ ! Ούστ !!!

«Ερριξαν τα στελέχη του κόμματος στην σφαγή». Μα τι τεράστιος πολιτικός νούς έκανε αυτή την ανάλυση. Δεν φταίνε λοιπόν τα στελέχη που εφάρμοσαν συγκεκριμένες πολιτικές για αυτό και απαξιώθηκαν, φταίει ο χρόνος επιλογής της εκλογικής αναμέτρησης.  Αυτό που σας «σιδέρωσε» αγαπητοί φίλοι δεν ήταν ελέφαντας, ούτε ποντίκι, ήταν απλά ο Ελληνας ψηφοφόρος. Δεν τρέφουμε αυταπάτες. Ξέρουμε ότι ποτέ δεν θα καταλάβετε τι σας διαπέρασε. Αυτός είναι ο ιστορικός σας ρόλος. Αδυναμία στην ανάλυση, φυσική ροπή προς τον αυταρχισμό και την αλαζονεία. Παροδικοί μεσάζοντες μειοψηφικών συμφερόντων που διαλύουν διαχρονικά τον κοινωνικό ιστό της χώρας.

Χουζούρη κοιμήσου άνετα. Ονειρέψου έναν κόσμο χωρίς ξυπνητήρια, λαχταριστό !

me…myself…and i…..σε πολίτες της ηλιούπολης.

από την εφημερίδα ΠΟΝΤΙΚΙ.

από την εφημερίδα ΠΟΝΤΙΚΙ.

Πραγματικά κάτι πολύ γελοίο διαδραματίστηκε σήμερα. Πως να το χαρακτηρίσω ; Θέατρο του παραλόγου; Αποχαιρετισμός στα όπλα;  Το διάγγελμα ενός πικραμένου αναχωρητή;

Αυτό το «κάτι» σαν διάλογος με ενα κοινό αποτελούμενο από«κάτι» σαν πολίτες δεν τιμά αυτούς που το σχεδίασαν. Υποβαθμίζει την ποιότητα της Δημοκρατίας μας και απαξιώνει τον αυθεντικό διάλογο. Ο Πρωθυπουργός και τα στελέχη της Νέας Δημοκρατίας προφανώς φοβούμενοι μήπως η κλασσική συνέντευξη τύπου με συμμετοχή δημοσιογράφων μεταβληθεί σε αρένα, από την στιγμή που σχεδόν το σύνολο του καθημερινού τύπου έχει στραφεί εναντίον της κυβέρνησης, αποφάσισαν να παρουσιάσουν την θεατρική υπερπαραγωγή «διάλογος με του πολίτες.»

Κανείς βέβαια δεν μπήκε στον κόπο να μας εξηγήσει… γιατί αποκλειστικά το κοινό να αποτελείται από πολίτες της Ηλιούπολης, ποιοί είναι οι πολίτες αυτοί, με ποιά κριτήρια έγινε η επιλογή τους, ποιές κοινωνικές τάξεις εκπροσωπούν, από ποιούς επαγγελματικούς χώρους προέρχονται και εαν έχουν οποιαδήποτε σχέση με το κυβερνών κόμμα. Ετσι απλά λοιπόν ατάκτως ερριμμένα πρόσωπα, κομπάρσοι σε εκπομπή πολιτικού life style. Μιας κακής ποιότητας reality show με τόσο στημένες ερωτήσεις που ακόμα και ο πιο ανίκανος παίκτης είναι αδύνατον να μην απαντήσει.  Σταχυολογώ μερικές.

 Από φοιτητή γεμάτο «αγωνία» : «Τι θα γίνει με τα επεισόδια στα πανεπιστήμια και μπορεί μια χούφτα 150 ανθρώπων να κλείνουν το κέντρο της Αθήνας με τις πορείες;»   (Σαφής πάσα για το πανεπιστημιακό άσυλο και για τις κινητοποιήσεις.)

Από ακροδεξιό νυκοκυραίο που ταλαντεύεται μεταξύ ΛΑΟΣ και ΝΔ : «Σκέφτομαι αν θα σας ξαναψηφίσω. Γιατί να επιλέξω εσάς αντί του ΛΑΟΣ;» (Σαφής πάσα για το μεταναστευτικό πρόβλημα και το φαινόμενο αποσυσπείρωσης της Ν.Δ. που οδηγεί στην αυτοδυναμία του ΠΑΣΟΚ. Με λίγα λόγια αναλάβεται τις ευθύνες σας.)

Και η ερώτηση της βραδιάς : «Τι θα κάναμε εάν ο Εθνάρχης Καραμανλής δεν μας είχε βάλει στην ΕΟΚ;»
(Ολίγον από ρομαντικό δράμα εποχής ενθυμούμενοι τις καταβολές μας. Η τελευταία γραμμή μαζικής άμυνας.)

Ο ερωτώμενος που περίμενε σαν θείο δώρο τέτοιου είδους «αυθόρμητους προβληματισμούς» για να αναπτύξει τους ατέλειωτους μονολόγους του παίζοντας σκηνοθετικά με την μοναχική καρέκλα που είχε στηθεί στο κέντρο της πίστας (συμβολικό αυτό; Εγώ και η καρέκλα μου; Κινδυνεύει! Σώστε την!) μη παραβιάζοντας ποτέ τον στρογγυλό μπλέ κύκλο που οριοθετούσε την επαφή του με τους πολίτες, απαντούσε με ευχέρεια αναπτύσοντας φανταστικούς μονόλογους που καμιά σχέση με την εξιστόρηση πραγματικών γεγονότων δεν είχαν. Με λίγα λόγια παρακολουθήσαμε ένα ακόμη αποτυχημένο μονόπρακτο. Το δράμα του συγκεκριμένου ηθοποιού ήταν ότι ενώ προσπάθησε να υποστηρίξει τον ρόλο του όσο  καλύτερα μπορούσε, το σενάριο τον πρόδωσε.  Χιλιοειπωμένο, δραματικά  επαναλαμβανόμενο, ενώ οι κινήσεις του σωματός του αδιάφορα προβλέψιμες. Μου θύμισε κάτι σαν αυτοεπιβαίβεωση ενός ηγέτη μπροστά στις δύσκολες μέρες που ακολουθούν μετά την εκλογική συντριβή του κόμματος που ηγείται. Περισσότερο σαν show «εσωτερικής» κατανάλωσης έμοιαζε.

Κάτι σαν κακόγουστο αστείο, δείγμα ότι οι «εγκέφαλοι» της Ρηγίλλης έχουν συμβιβαστεί με την ήττα και απευθύνονται πλέον μόνο στον κόσμο τους σαν μια τελευταία απέλπιδα προσπάθεια συσπείρωσης, φοβούμενοι τους δημοσιογράφους, τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης που μέχρι πριν λίγο καιρό αποτελούσαν έναν από τους πυλώνες της Δημοκρατίας κατά τον Πρωθυπουργό και συμμάχους την εποχή της παντοδυναμίας του. Οταν όμως έκαναν την επιλογή να μην στηρίζουν άλλο την καταρρέουσα κυβέρνηση, απαξιώθηκαν με τον χειρότερο τρόπο. Θα έπρεπε να γνωρίζει ο Πρωθυπουργός ότι τα μεγαλοεκδοτικά συμφέροντα  δεν έχουν ιδεολογία δεν γνωρίζουν από πολιτικό χρώμα. Γνωρίζουν μόνο από χρήμα, τους αρέσει να αποτελούν τον ρυθμιστικό παράγοντα της πολιτικής ζωής του τόπου, «κατασκευάζουν ηγέτες και νικητές» στο εργοτάξιο τους και πάνε πάντα μαζί τους. Μέχρι τον επόμενο. Επειδή κάθε «νικητής» στην Δημοκρατία της τέταρτης εξουσίας είναι αναλώσιμο είδος και έχει ημερομηνία λήξεως.

Αύριο η τελευταία παράσταση. Τα φώτα της ράμπας άρχισαν να σβήνουν.